8 / 60
8 REFERANS OCAK 2015
ölümüne tükenifl ve kanl› son... Gayesiz ve ahlâkî s›n›r-
lar› bilmez bunlar, Cumhuriyetin kay›p nesillerdir
(2)
.
Bat›l›lar›n, “Yak›ndo¤u” veya “Ortado¤u” dedikleri co¤-
rafyada meydana gelen baz› olaylar, bizzat Bat›’n›n mü-
dahil oldu¤u veya dolayl› yollardan olay›n sebebi ya da
müsebbibi oldu¤undan, terörist eylemlerin bir ucu Bat›l›
ülkelere uzan›yor. Fransa’daki “Charlie Hebdo” bask›-
n›ndaki failler gibi, burada (Avrupa) do¤up büyümüfl-
lerse flayet teröristler, o zaman müslümanlar›n sorunu
olmaktan daha çok, bu tür olaylar toplum ortak sorunu-
dur. Olaya biraz so¤ukkanl› yaklafl›ld›¤›nda, özellikle
müslüman göçmenleri bünyesinde bar›nd›ran ülkelerin
göçmen politikas› ciddi manada sorgulanmal›d›r. Nite-
kim, “Frans›z vatandafl› olarak do¤up büyüyen genç
müslüman kufla¤›n tamam›, ekonominin kötüleflmesiyle
iflsiz kalmalar› ve yetersiz e¤itim, bunlara ilaveten Paris,
Toulouse ve Marseille gibi flehirlerin k›y›s›nda getolarda
yaflamalar›, Cumhuriyete aç›ktan bir husumet besleme-
lerine yol açt›
(3)
” denilen makalede, on befl yoldan beri
bu konular› araflt›ran Kad›n Antropolog Dounia Bou-
zar’in, “Gerçekler onlara bir perspektif sunmad›¤›ndan,
devaml› artan bir say›yla gençler dine iltica ediyorlar”
fleklindeki görüflüne yer vermifl.
fiimdi insan›n kendi kendine soras› geliyor: Bunlar-
dan “‹slâmc›” m› olur? Onlar›n, ‹slâm karfl›tl›¤› “Pegi-
da”n›n bafl›n› çekeni de, bizim “‹slâmc›”m›zdan daha
beter suç iflleme makinas›, tepeden t›rna¤a pisli¤e bulan-
m›fl birisi... Müslümanlar, içlerinden türemifl teröristlerin
arkas›ndan gitmediler ama sokaklara dökülüp bunlar›
protesto da etmediler. Hâlbuki, “Vahfli eylemleri mutla-
ka gür sesle k›namak laz›m. (....) Fakat k›namak da yet-
mez! Teflhisi de koym ak gerekir
(4)
”.
Bana göre, Avrupa GöçmenMüslümanlar›n› en iyi a-
naliz eden Avrupal› yazarlardan birisi Prof. Olivier
Roy’dur. Kendisine yöneltilen; “Bu tip radikal ‹slâmc›lar
güçlü bir ba¤la m› dine bafll›d›rlar yoksa kendi idolojiler
do¤rultusunda m› gidiyorlar?” sorusuna; “Ço¤unlu¤u
fleriat›n ne demek oldu¤unu bilmeyen yeni bir nesil
Müslümanla karfl› karfl›yay›z. Bütün araflt›rmalar; 18-20
yafla aras›ndaki bu Müslümanlar›n hemen hemen hiç
dindar olmad›klar›n›, alkol ve sigara içtiklerini, uyufltu-
rucu kulland›klar› veya satt›klar›n› göstermektedir.
(5)
”
diye cevap veriyor. Söyleflinin devam›nda, Olivier Roy;
“Eskiden gerilla savafllar› için Che Guevara veya Filistin
bahane edildi¤i gibi, bugün de cihad onlar için bir savafl
bahanesidir. Frans›z eylemcilerle, 1970’li y›llar›n Baader-
Meinhof terör grubu aras›nda çok benzerlikler var. (...)
Baader-Meinhof için global devrim vard›, bu genç insan-
lar için de global cihad”.
Müslümanlar; bizi bu hâle getiren Bat›l›lard›r, asl›nda
‹slâm bar›fl dinidir, demekle bumesuliyetten kurtulama-
yacaklar› gibi, Bat› da; biz H›ristiyanl›¤› reforme ettik,
siz de art›k bu cihad ayetleri ve benzerlerini de¤ifltirin,
demekle bütün sorumlulu¤u Müslümanlara yükleye-
mezler. O. Roy’un da dedi¤i gibi; “Bat›’n›n fliddet kültü-
ründe yetiflen gençler katliamc› olmaya meyillidirler
zaten. Bu global bir fenomendir ve ‹slâm’la pek alakas›
yoktur. Meksika’da böylesi bir fliddet oldu¤u gibi,
ABD’de Columbine High School’da da, olabildi¤ince
çok insan öldürerek ortaya ç›kabiliyor
(6)
”.
“MÜSLÜMANIN ORTAÇA⁄I”
Olaylar›n s›cakl›¤› ve özellikle Bat› kamuoyunun üze-
rimizdeki bask›s›, bizi so¤ukkanl› ve akl›selim düflün-
mekten, resmin bütününü görmekten al›koymamal›d›r.
Günü kurtarmak, nabza göre flerbet verme¤e kalk›flmak,
bize daha fazla s›k›nt›lar getiriyor. Göklerden yere dü-
flüp parçalanan “hakikat aynas›”n›n en büyük parças› bi-
zim elimizde olmas›na ra¤men, cesaret edip aynaya
bakam›yoruz. Bakabilsek; as›rlardan beri merhem iste-
yen aç›k yaralar›m›z›, neflter vurulmas› gereken irin ba¤-
lam›fl iltihaplar›m›z› görece¤iz. Mezhepler birer ideoloji,
fleyhler, imamlar, hocalar birer ideolog gibi alg›land›¤›
ve “içtihat kap›s›” ard›na kadar aç›lmad›¤› müddetçe, ‹s-
lam dünyas›, bilgi ça¤›nda olsak dahi, kendi “Ortaça-
¤›”n›
yaflamaktan
kurtulamayacakt›r.
“‹slam
dünyas›nda akan oluk oluk kanlar›n, ve 11 Eylül gibi,
Paris katliam› gibi vahfli eylemlerin sebebi, Müslümanla-
r›n önemli bir bölümünün hâlâ ‘ortaça¤›’ yafl›yor olma-
s›d›r! ‹flte yapt›klar› her hareketin ‘fetva’s›n› ortaça¤da
yaz›lm›fl bir f›k›h kitab›nda buluyorlar ve bunu din sa-
n›yorlar
(7)
”. Her ne kadar, ‹slâm dünyas›n›n Ortaça¤’›
H›ristiyanlar›nkinden çok daha parlak olsa dahi, içinde
bulundu¤umuz ça¤›n bir baflka ad› da “Bilgi Ça¤›”d›r!
Takriben bundan bin y›l önce yaflam›fl âlimlerin sözleri
üzerine söz, fikirleri üzerine fikir söylenmesine itibar ve
müsaade etmeyerek onlar›, âdeta Peygamber sözü veya
neredeyse Kuran âyeti seviyesinde görenler, ça¤dafl
Müslümanlar›n zihin dünyas›n›n kararmas›n›n bafll›ca
müsebbipleridir.
‹flin tabiat› gere¤i, farkl› bir kültür co¤rafyas›na göç
etmifl az›nl›klar, sözkonusu millî-manevî de¤erler olun-
ca, anavatandakilerden daha çok hassas ve “muhafaza-
kâr” olurlar. Meseleye bu aç›dan bak›ld›¤›nda; Avrupa
Göçmen Türklerinin durumu daha iyi anlafl›l›r.
Meselâ, 30 Eylül 2005 y›l›nda Danimarka’da patlak
veren karikatür krizinde, Almanya’daki Müslüman çat›
kurulufllar›, Hz. Peygamber’i karikatürize eden mizah
dergisini fliddetle k›narken; bizimmukaddeslerimizle a-
lay etmenin düflünce hürriyeti olamayaca¤›n› savun-
mufllard›. Fransa’n›n baflflehri Paris’te, bir mizah dergisi
Hz. Peygamber’i karikatürize etti¤i gerekçesiyle, 7 Ocak
2015 tarihinde düzenlen kanl› terör eylemini, ayn› çat›
kurulufllar› fliddetle k›nad› ve karikatürü basan dergiden
yana tav›r ald›. Hatta bununla kalmayarak, birbiriyle ya-
r›fl edercesine, düflünce hürriyetini sembolize eden ba-
s›n-yay›n kurulufllar› önünde “uyar› nöbeti” bile
tutmaya bafllad›lar. Bu yüzden insan can›na k›yanlar›
lanetliyoruz dedik fakat bu sefer de ‹slâm Peygambe-
ri’nin karikatürize edilmesini k›nayamad›k. Alma-
nya’n›n çok önemli bir Müslüman kuruluflunun
baflkan›na, bu çeliflkiyi nas›l edersiniz diye sordu¤umda;